«Ни фига» по-трубадурски
«Да ни фига он ее не любил!» Как это сказать по-трубадурски? А также «ни фига (он не знает, не умеет)», «ни капельки (он ее не любит)»?
Оказывается, тут такой ассортимент вариантов, что глаза разбегаются.
Начнем со съедобных. Действительно, есть опция «не стоит и яйца» (no val un ou). Маркабрюн при этом уточняет, что это не чье-нибудь там яйцо, а куриное (un ou de gallina), а Арнаут Даниэль утверждает, что один там знаменитый любовник ни на яйцо сильнее не любил свою даму, чем он свою.
Но чаще в этой функции выступает какой-нибудь корнеплод, фрукт, орех и тому подобные. Если кого-то или что-то надо принизить, то он или оно не стоит и…
- головки чеснока (un alh, варианты написания aill, ailh)
- (одной) репы (una raba)
- яблока (una poma)
- дикой сливы (una pruna d’avais)
- (одного плода) шиповника (un aguilen)
- инжирины, то есть самое что ни на есть ни фига (una figa / fia)
- ежевичины (una mora)
- фундучины (un’avelana)
- грецкого орешка (una notz) или даже двух орешков (doas notz)
- миндального орешка (un’amela / una mela)
- (одного) каштана (una castanha)
- желудя (un aglan) /да-да, их тоже ели, когда особо больше нечего было!/
«Белой вороной» в этом растительном царстве оказалась… селедка (un arenc)! Например, в пастурели «Desemparatz, ses companho» трубадур Гаваудан вкладывает в уста (соблазняемой рыцарем) пастушки такое заявление: «не получая удовольствия, я не стою и селедки».
Теперь давайте про животных. Если трубадур хочет подчеркнуть никчемность чего-то (или кого-то), то он за это не даст и:
Половина этого зоопарка — муравей, мышь и петух — обретается в песне Farai un vers de dreit nien «первого трубадура» Гильема Аквитанского. Правда, муравей и мышь — варианты одной и той же строчки в двух разных манускриптах.
Вишенкой на торте в этом животном царстве стало павлинье перо (una pluma de pau) Пейре Видаля: «Если я выйду сражаться со всякими нехорошими людьми, то даже если у них будет железное или стальное тело, это против меня и павлиньего пера не будет стоить! Вы мне только лошадь подарите, ну пожааалуйста!»
- муравья (una fromitz)
- мыши (una soritz, una rata)
- жабы (un grapaut)
- петуха (un jau)
- лошаденки (un roci: это слово часто переводят как «кляча», но первое значение — тягловая лошадь, менее ценная, чем скаковая)
Половина этого зоопарка — муравей, мышь и петух — обретается в песне Farai un vers de dreit nien «первого трубадура» Гильема Аквитанского. Правда, муравей и мышь — варианты одной и той же строчки в двух разных манускриптах.
Вишенкой на торте в этом животном царстве стало павлинье перо (una pluma de pau) Пейре Видаля: «Если я выйду сражаться со всякими нехорошими людьми, то даже если у них будет железное или стальное тело, это против меня и павлиньего пера не будет стоить! Вы мне только лошадь подарите, ну пожааалуйста!»
Еду и зверей обсудили, теперь на очереди рукотворные предметы (и все остальное).
Например, Пейре Карденаль заявляет, что весь доминиканский орден не стоит и перчатки (un gan), и он, Пейре, за него и двух пуговиц (dos botos) не даст. И в целом трубадуры довольно часто используют в функции «выеденного яйца» перчатки и пуговицы (чаще единичные, un boto). Итак, следующая категория — одежда.
Не стоит и:
Сразу видно, что еда гораздо важнее одежды, учитывая богатое «меню» и довольно скромный «гардероб».
Еще немного рукотворных предметов. Не стоит и:
К этой группе примыкают тростник (un jonc и «одной тростинки» и quatre joncs аж «четырех тростинок»), который использовался для изготовления свечей, и ольховая кора (rusca de vern), из которой делали краски.
Отдельную категорию составляют разнообразные монеты («гроша ломаного не стоит»), но это уже узкоспециальная терминология, интересная преимущественно историкам, поэтому не буду ее здесь приводить.
Ну и последние два «ни фига». Пейре Овернский утверждает, что не дал бы за одного там персонажа и кома грязи (un brac).
А у Раймбаута де Вакейраса дама, которая бросает одного ухажера (читай: «меня, Раймбаута») ради другого, не стоит и того, чтобы из-за нее щеки надувать (буквально «надувания щек», un botacais).
Например, Пейре Карденаль заявляет, что весь доминиканский орден не стоит и перчатки (un gan), и он, Пейре, за него и двух пуговиц (dos botos) не даст. И в целом трубадуры довольно часто используют в функции «выеденного яйца» перчатки и пуговицы (чаще единичные, un boto). Итак, следующая категория — одежда.
Не стоит и:
- ремня (un correi)
- фибулы (una fivela — застежка для одежды и одновременно украшение)
- драной рубашки (una rota camisa) /очевидно, целая слишком хороша для такого/
Сразу видно, что еда гораздо важнее одежды, учитывая богатое «меню» и довольно скромный «гардероб».
Еще немного рукотворных предметов. Не стоит и:
- гвоздя (un clau или un clavell) и даже острия гвоздя (un rip)
- метлы (un balais)
- двух игральных костей (dos datz)
- разбитого кубка (un franh bassi) /тут как с рубашкой: целый уже слишком ценная вещь/
К этой группе примыкают тростник (un jonc и «одной тростинки» и quatre joncs аж «четырех тростинок»), который использовался для изготовления свечей, и ольховая кора (rusca de vern), из которой делали краски.
Отдельную категорию составляют разнообразные монеты («гроша ломаного не стоит»), но это уже узкоспециальная терминология, интересная преимущественно историкам, поэтому не буду ее здесь приводить.
Ну и последние два «ни фига». Пейре Овернский утверждает, что не дал бы за одного там персонажа и кома грязи (un brac).
А у Раймбаута де Вакейраса дама, которая бросает одного ухажера (читай: «меня, Раймбаута») ради другого, не стоит и того, чтобы из-за нее щеки надувать (буквально «надувания щек», un botacais).
19.10.2026
